2008.6.29 今天我们将给予文殊的灌顶，我们需具备修行的条件，想到自己如此暇满的人身：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，应当好好把握修行的机会。通常学习佛法的根器分为三种： 一 、下士：离三恶趣，升人天之道。下士皈依三宝、深信因果、止恶修善；由此发起菩提心，求受菩萨戒，以六度成熟自身，以四摄法利乐有情。一个人如果不顾及后世的长远利益，就必然地连脱离恶趣、得生善趣的能力也会没有，更谈不上真正的佛法。因此，要用种种的道理改造常人的心理，使能发起牺牲眼前快乐、注重未来长远利益的弃恶因、播善种的意乐和行为，离恶趣而生善趣，作为堪修佛法的基础，仅仅这样一个能修世间善法的下士，还是谈不到真正的佛法，真正的佛法是要厌离整个三界生死而求出世的个人解脱，和基于个人解脱而解脱他人的声闻乘法和菩萨乘法，这都需要用智慧来瞭解。 二、中士：以戒、定、慧三学，出离三界生死；瞭解轮迴，即有脱离轮迴的动机，仔细分析痛苦这一点，因业是由烦恼产生的，惑是由于自我执着而来的，断除轮迴须有智慧，自己之所以要出离三界，完全是因为自己已经确认在整个生死里，没有哪一个地方是真正「安身立命」之处，哪怕小到像针尖大的地方也是找不到的；推己及人，三界一切众生也完全同自己一样，如果不出离生死，随时随地就衹有痛苦，绝无快乐。由这点出发，想使一切众生也同自己一样地得到解脱。 三、上士：上士道为菩提道，欲救度一切众生，成就无上佛果. 我们在轮迴中，一切众生都曾经为我们的母亲，衹有成佛才能彻底利益众生，于是就去谋求能够成佛的方法。这样，「为利众生愿成佛」的「行菩提心」就有可能发起，有了行菩提心.但是，依于出离心而发菩提心的上士，主要地要靠什麽工具和应该怎样才能断烦恼而利益众生呢？这就是，智慧，六度的前五项都需依靠智慧，那才能称为菩萨行，为什麽吗？因为你如果只是做前五项的话，那就跟瞎子点灯一样，金刚乘有四个特殊的地方，就是祕密教授为最上根弟子，拥有智慧才能有那把钥匙而打开，故能见与不能见之根本于智慧，众生都拥有佛性，但如同一个种子一样，唯遇顺缘，才能成长，使之甦醒，那就是依靠智慧本尊的加持，佛教的智慧本尊有很多，最重要的是文殊师利菩萨，
文殊师利菩萨(Manjushri) 藏名译音:蒋木巴尔扬，是八大随佛弟子之一，是集诸佛智慧于一身的菩萨。文殊师利菩萨，梵名曼殊师利，译为妙吉祥、妙音、普首、濡首、敬首等，显教中常与普贤菩萨成对，随侍释迦牟尼佛之左右，专掌智能门。在诸菩萨中，号称智慧第一。依"大佛顶首愣严经"所载， 文殊师利菩萨是过去"龙种上尊王佛"，故亦称为"文殊佛"，密号吉祥金刚或般若金刚。 藏密极为尊崇文殊菩萨，本体名阿热巴札(Arapachana Manjushri,又称阿喇巴乍)，文殊师利菩萨之变化相极多，有孺童文殊、语狮子文殊、语王文殊、白文殊、黑文殊、桔红文殊等。 今天传的文殊师利，文殊菩萨，代表诸佛菩萨智慧功德，为过去「七佛之师」，久远世早已成佛。 释尊往昔现凡夫相时，即由文殊师利令发无上菩提心，并授予诸佛自性智慧，故放钵经曰：「今我得佛，皆是文殊师利之恩也，过去无数诸佛，皆是文殊师利弟子。文殊者，佛道中父母也。」足见其智慧功德之超绝等伦。我们一切学习和成就的根本皆源自智慧，虽则有很多普通的方法和修持去开发智慧，然而在金刚乘中有着最好，速疾和见效的方法－—这就是文殊法，这是智慧本尊，为诸佛智慧所现。 此一不思议法门，由金刚持佛传下，历史上的印度大成就者德达利传承不间断，传予巴厘拉札瓦，再由巴厘拉札瓦（译经师）传予萨千贡噶宁波，萨千贡噶宁波是昆恭却嘉波的儿子，乃为观世音菩萨的化现。十二岁，为了一般众生，示现修行次第的重要，故进行六个月文殊本尊闭关，于闭关时亲蒙圣文殊授记灌顶加持后，即亲见文殊。并赐给他如下之偈：即是远离四种执着“若执着此生，即非修行者。若执着轮回，即无出离心。执着己目的，即失菩提心。若执着生起，正见即丧失。”于是萨千贡噶宁波于刹那间，了悟一切圆满佛道要点皆含摄于此法中。并于当下证得遍知一切，当萨千贡噶宁波往生淨土后，萨迦的法座即由其子索南遮莫继承。至今清淨传承不断。许多传承上师修习此法，皆于定中或梦境中得到文殊菩萨的加持，并示现许多吉祥瑞兆。今天我们欲接受灌顶，请以正确的发心来接受灌顶，首先观想虚空中无尽的众生，为了利益一切众生，一切有情，须证得佛果，而发起这样的心，来接受灌顶。 二.供曼达，请求给予灌顶。 三.为清除恶业，我们念诵七支供，昨天法王己经有开示七支供的意思了，而四力的部份昨天没有讲，今天就四力的部份讲解，而七支供为第一支是顶礼，第二支是供养。第三支是忏悔罪业。第四支是随喜。第五支是请求传法。第六支是请佛不入涅槃。第七支是回向。四力就是依止力、悔悟力、对治力和还淨力。依止力：依止文殊师利菩萨。悔悟力：追悔心，如后悔自己的无明而所造的恶业。还淨力：相信自己的恶业都能清淨。对治力：若今忏悔，于未来际，即使赔上性命，亦不再造作。 再来进行正行：（略）
修持文殊法，可增长智慧，辩才无碍，口演妙法，了知诸法真实义，消除愚痴、暗哑及语业诸障。持诵文殊菩萨真言天德，能够开发智慧、坚固记忆，破除无明黑黯。 此主题相关图片如下文殊灌顶照片.jpg： 
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